Հայացուց՝ Գրիգոր Կէօքճեան, Պէյրութ


Հալաչօղլուն Օրակարգի բերած էր
Թուրքիոյ պատմութեան կաճառի նախկին նախագահը` Հալաչօղլու, որ պաշտօնանկ եղած էր, անցեալին պնդած էր, թէ Թուրքիոյ մէջ ապրող քիւրտեր իսկութեան մէջ թիւրքմեններ եւ իրենք զիրենք քիւրտ ալեւի բնութագրողներն ալ հայկական ծագում ունէին: Իսկ Թիւրքային ըսածները մեկնաբանելով` կ՛աւելցնէ. «Միմիայն Տիգրանակերտի մէջ չէ, ամբողջ Թուրքիոյ տարածքին նման հայեր կը գտնուին, եւ թէ` այլեւս իրենց ինքնութիւնը կը յայտարարեն»:
Արարողութիւնը բնութեան մէջ կը կատարուի
Արդուին եւ Ռիզէ նահանգներուն մէջ ապրող եւ հայերէնի մէկ բարբառը խօսող իսլամացած հայեր իրենք զիրենք իբրեւ համշէնցի կը համարեն: Համշէնցի Իսմեթ Շահին, որ քաղաքագէտ եւ ուսումնասիրող մըն է, կ՛ըսէ, թէ համշէնցիները պահած են քրիստոնեայ աւանդութիւններն ու սովորութիւնները: Վաւերագրական ժապաւէններու հեղինակ Գեազըմ Կիւնտօղան կ՛ըսէ, թէ Թունճելիի (Տերսիմ) մէջ բնակող իր ընտանիքը կ՛ապրի քիւրտ ալեւի ինքնութեամբ, եւ կ՛աւելցնէ, որ Թունճելիի ինքնութիւննին պահող հայերը իրենց աղօթքը կ՛ընեն բնութեան մէջ:
2 comments
Roots
We should learn from other cultures on how to preserve our identity.
Մամիկոնեանները Ի՞նչ եղան
Այս ճամբորդը կը գտնուի ցեղախումբի մը մէջ որ կը կոջուի Մամիկոն: Հիւրը կ’ըլլայ ցեղապետին: Հիւրասիրութեան ատեն այս ցեղապետը կը հանէ եւ ցոյց կու տայ իր նախահայրերէն մնացած շատ, շատ հին դրօշակ մը. ճամբորդը կը նշէ որ այս դրօշակը կը ներկայացնէր Մամիկոնեաններուն դրօշակը:
Կրնանք հարց տալ թէ այդ Քիւրտ-Մամիկոն ցեղը գոյութիւն ունի՞տակաւին:
Նոր ճամբորդներուն կը մնայ փնտռտել:
Comments are closed.