



Հիշեցնենք, որ հայ ժողովրդի ազգակից Զազաները, 1915 թ.-ի Եղեռնի օրերին փրկել են հազարավոր հայ որբերի և ընտանիքների, որոնք իրենց փրկիչների հետ, գլխավորությամբ Մեծ Նահատակ Շէյխ Սայիտի, ճաշակել են նաև 1938 թ.ի եղեռնագործությունը, իրագործված Աթաթուրքյան վարչակարգի կողմից, սակայն վերապրել են ու այսօր, մեզ են փոխանցել մշակույթի և արվեստի, երաժշտության գոհարներ։
Զազա ժողովրդի արժանավոր զավակներ Միքայել Ասլան, Ջեմիլ Քոչքիրին, Զաֆեր Քյուչուքը (Կզըլբաշ), շարունակելով Մեծն Կոմիտասի կիսավարտ գործը, մեզ փոխանցեցին Դերսիմի հայկական ազգագրական երգերն ու գանձերը՝ համբավավոր «Փեթակ» ալբոմով։
Մաղթենք որ այս պատմական գիտաժողովը նոր հորիզոններ բացի խաղաղասէր ժողովուրդների համատեղ ապրելու և գոյատևելու պայքարում։
Preleminary Program
INTERNATIONAL CONFERENCE ON ZAZA STUDIES
In commemoration of the 155th anniversary of the great German-Armenian scholar,
the pioneer of the Zaza Studies,
Academician FRIEDRICH CARL ANDREAS (BAGRATOUNI)
October 28-30, 2011, Yerevan, Armenia
Congress Hotel, Yerevan, 1 Italy str., Yerevan, Armenia
Registration and Opening Ceremony
08.30 – 10.00: Registration
10.00 – 11.40: Opening Ceremony
Greetings & Opening Speeches:
Prof. Dr. Garnik Asatrian (Yerevan State University), Editor-in Chief, Iran and the Caucasus, Chairman of the Organising Committee
Zaza Studies: Formation, History, and Perspectives
Academic Gatherings as an Efficient Tool of Public Diplomacy
Prof., Dr. Uwe Bläsing (Leiden University), Associate Editor, Iran and the Caucasus.
Keynote Speeches:
Victoria Arakelova (Armenia) – The Alevis, Shi‘a Underground
Tigran Sarukhanyan (Armenia) – Carl Friedrich Andreas (1846-1930) and Zaza Studies
11.40 – 12.00: Coffee Break
SESSION I (12.00 – 13.30) Chair: Garnik Asatrian
History and Identity Issues
Garry Trompf (Australia) – Reflections on Ethno-Religious Minorities in the Near East
Chris Gratien (USA) – Kozan, Zeytun, Dersim: Resettlement, Ethnicity and the Frontiers of the Ottoman State
Victor Nadein-Raevskij (Russia) – The Zaza People in Turkey: The Problem of Identity
13.30 – 14.30 Lunch
SESSION II (14.30-16.00) Chair: Ara Papian
Eberhard Werner (Germany) – The Struggle for Zaza Identity – Cognitive Anthropology:Emic and Etic Aspects of the Zaza Worldview
Seyfi Cengiz (Germany) – Some introductory remarks on Dersim.
Nodar Mosaki (Russia) – The Zazas: A Kurdish Sub-ethnic Group or a Separate People? Idiom, Literature, Politics, Identity and Zaza Intellectuals’ Activities.
14.30 – 15.00 Coffee Break
SESSION III (15.00 – 16.30) Chair: Garry Trompf
Serdar Yildirim (Turkey) – The Use of the Name “Zaza” and the Understanding of “Kurdishness” among Zaza Villages of Lice and Hani
Munzur Chem (Germany) – Tha Zazas and their Ethnic Identity
Ceyhan Suvari and Elif Kanca (Turkey) – The Identity of Zaza in Turkish and Kurdish Literature
16.30.-17.00 Coffee Break
SESSION III (17.00. – 18.30.) Chair: Victoria Arakelova
Religion, Social Anthropology, Culture
Raisa Amirbekian (Armenia) – The Zaza Weaving Tradition as a Phenomenon of the Iranian – Mesopotamian – Caucasian Cultural Contact Zone (Preliminary Analysis)
Nadire Güntaş Aldatmaz (Turkey) – The System of Beliefs among the Dersim Population.
Tereza Amryan (Armenia) – Some Parallels of the Alevi Zaza Religion and Other Non-Dogmatic Systems in the Region (the Yezidi Religion, the Ahl-i Haqq, etc.)
19.30 Welcome Party with Zaza and Armenian Music
Playing: Cemil Kocgun (Germany) and Shirak Shahrikian (Armenia)
Day 2 October 29, 2011
SESSION V (10.00 – 11.30) Chair: Viktor Nadein-Raevskij
Victoria Arakelova (Armenia) and Christine Grigorian (Armenia) – The Halvory Vank: An Armenian Monastery and Zaza Sanctuary
Annika Törne (Germany). Memories of Violence and Supression: Zaza Alevi Dedes in Dersim.
Garik Grigorian (Armenia). Pre-Islamic Elements in the Alevi Zaza Religion
11.30 – 12.00 Coffee break
12.00 – 14.00 Cultural Programme:
Excursion to the Historical Museum (Including the New Collection of Recent Archaeological Findings)
14.00 – 15.00 Lunch
SESSION VI (15.00 – 16.30) Chair: Adriano Rossi
Language
Johnny Cheung (The Netherlands) – The Zazaki Verbal System vis-à-vis Kurdish and the Other Neighbouring Languages
Vardan Voskanian (Armenia) – A Note on the Zazaki “Partridge”
Mesut Keskin (Germany) – Notes on Zaza-Armenian Language Contact
16.30 – 17.00 Coffee Break
SESSION VII (17.00 – 18.30) Chair: Johnny Cheung
Adriano Rossi (Italy) – Once again on Iranian *kund
Uwe Bläsing (The Netherlands) – An Enigmatic Name for Wild Pears in Zazaki
Memet Ali Demirdağ (Turkey) – Zazaki – the Language in Danger: Socioliguistic Approach
19.00 Dinner
DAY 3 October 30, 2011
09.00 – 13.00 Cultural Programme: Visit to the pagan temple of Garni (I c. B.C.) and the XII-century Monastery Complex of Geghard.
13.00-14.00 Lunch
SESSION VIII (14.00 – 15.30) Chair: Vardan Voskanian
Nazmi Çiçek (Turkey) – The Effect of Turkish as Official Language on Bilingualism in the Village of Êxê Bulgurcuk
Ardashir Zolfaghari (Iran) – Kurdish, Zazaki and Awromani
Bilal Zilan (Turkey)- The Work on Standartization of the Vate Group. Çalışma Grubu’nun Standartlaşma Çalışmaları
15.30 – 16.00 Coffee break
SESSION IX (16.00 – 17.00) Chair: Mesut Keskin
Literature
Adnan Oktay (Turkey) – Melaye Ehmede Xasi’s Mevlid: One of the Zaza Books’ Evaluation with the Techniques Of Classic Literature
Nezvat Anuk (Turkey) – The Chronological Analysis of Zazaki Tales
17.00 – 17.15 Coffee break
SESSION X (17.15 – 17.45) Chair: Adnan Oktay
Lorin Demirel (Turkey) – The Genre of Novel in the Zaza Literature
Ahmet Kirkan (Turkey) – Osman Efendi from Siverek and his poem on Mewlidi “BİYİŞE PEXEMBERİ”
17.45 – 18.00 Coffee Break
CLOSING CEREMONY 18.00
A Farewell Party with Zaza and Armenian music.
Playing: Cemil Kocgun (Germany) and Shirak Shahrikian (Armenia)
2 comments
Այս գիտաժողովի կողքին
Մեզ՝ հայերուս համար կարեւոր է այս գիտաժողովին եզրակացութիւնը:
Միաժամանակ՝ նոյնքան կարեւոր է հաւաքել տպաւորութիւնները ցեղասպանութենէն վերապրած հայերու:
Մայրս՝ մանկութեան՝ աքսորը ապրած, որոշ տպաւորութիւններ ունէր Զազաներու մասին: Ես չեմ յիշեր ասոնց մասին կարդացած ըլլալս:
Հրատարակուած Յիշատակարաններուն մէջ Չէչէնները եւ Քիւրտերը շատ գէշ տեղ կը գրաւեն: Այս երկուքը՝ կազմակերպուած ջարդերուն՝ առաջին դիրքի վրայ էին՝ իրենց մշակոյթին հաւասար.
Reflection
Traditionelle hamshener haben noch traditionen und bräuche was ost armenier und diaspora schon längst verloren haben. diese hunderte von einfachen traditionen leben wir im alltag. diese traditionen sind älter als islam, christentum und wir feiern sie noch und achten noch drauf.
Germany
Comments are closed.